狼狗是怎么来的？
“看，我的新宠物！一只漂亮的黑色小猎犬……啊！错了！是狼！” 这是十九世纪德国文学家霍夫曼写的《乌鸦》里的一句，这看似轻描淡写的一句话，其实暗含了复杂的文化信息。在西方，狼历来是个负面的意象。所以，养狼如同养乌鸦一般被看作异类甚至有点变态。
中国自古就有“狼子野心”“狼毒心思”的说法，说明狼在我们的文化和心理中也一直是负面形象。但是，现在人们却越来越喜欢养狼了——至少是养小狼。
我在淘宝上输入“狼宝宝”三个字，出现的商品达上百条。价格从几百元到几万元不等；如果输入“小狗宝贝”，出现的结果却是寥寥几条。 这或许是因为狼的驯化历史相对较少的缘故（见下文）。
不过，最近我发现一个关于狼的有趣研究。2014年，荷兰莱顿大学的心理学家对俄罗斯西伯利亚的居民进行了调查，这些居民被分为“驯鹿牧民”和“雪橇牧民”两个群体。
前者主要饲养西伯利亚驯鹿(Sibirian reindeer)，后者主要饲养萨哈林猎狼 (Sakha wolf)。研究者发现，与“驯鹿牧民”相比，“雪橇牧民”的孩子更可能成为不良少年的概率高出5倍，青少年犯罪或抢劫的概率要高出7.5倍。
看来，把狼当宠物并没有使人类变坏哦！
接下来，让我们看看狼是怎么被驯化的吧！
一、从野生到家养 从有文字记载的历史来看，狼一直被认为是野生的，没有被人驯化过。比如，我们经常在古籍中看到“狼虎”这个词，意为“凶狠如狼虎”。
直到上世纪六七十年代，科学家们才通过大量的实物证据和历史文献证明，欧洲中部和东部曾经存在过一个以驯狼为业的古老族群。 这个族群的人主要是来自东欧、高加索和中欧地区的古亚述人。他们不仅驯狼，还驯老虎、狮子等猛兽，用于捕猎或者炫耀。这些野兽被关在一个类似斗兽场的建筑里，供人观赏。
考古学上的确发现了这样的建筑，位于今奥地利阿尔卑斯山南麓的施塔雷尔贝格(Stadelberg)遗址，就是其中之一。这个遗址发现的公元前5世纪的陶俑显示，当时的人们已经开始用陶制的人像来模拟猎场的情况。
二、从家养到野外 在古代中亚细亚的一些草原上，有一种奇特的习俗流传下来——主人将狼喂得饱饱的，然后让它自由地漫步于草场，若遇上敌人，则会引狼出击。 19世纪，俄国作家屠格涅夫在作品《猎人笔记》中描述了这一奇观：“你站在那里，望着这狼。它对你丝毫没有什么恶意，一点也不害怕。它会走到你身旁，在你脚边的草丛里找个地方躺下，开始打盹……” 如果敌人和入侵者真的这么“幸运”的话，那可真是件美事。可惜这种情况并不常有。于是，古人就想出了另一个办法：养狼。
在中国，先秦两汉时期的典籍中，多次提到“群狼守护”的概念。这里的“狼”已经不再单纯指某种野兽，而是指一群人相互依偎着，保护其中最为虚弱的同类。 三、从亚洲到大洋洲 随着欧亚大陆游牧民族的迁徙，狼也跟随他们的脚步前往世界各地。 早在公元100年左右，罗马帝国的一位皇帝就收到过来自锡兰（现在的斯里兰卡）的礼物——一群幼小的狼。这些狼最终并没有在罗马定居繁衍，而是回到了亚洲。
十四世纪晚期，澳大利亚土著部落之间爆发了一场大型战事。这场战争有一个奇特的名字——“布雷顿狼群之战”(the Battle of Brayton's Wolf)。战争的原因是，一个叫杰拉德·布雷顿的土著首领带了三个妻子和大量财产，还带着一群狼，想移居到一个叫沃尔芬德(Wolgindale)的地方。他的这一举动激怒了一些部落，于是就发生了战争。最后，杰拉德失败了，他的三个妻子都被杀死，他本人也被囚禁起来。 后来，有人企图收买杰拉德来对付他的对手，但被识破。于是，杰拉德又被放了出来。但他并没有回到自己的部落，而是在荒原上流浪，最终活了下来。